李大釗對社會主義的認識與闡述
時間:2019-11-01 05:20 來源:百觀網

原標題:李大釗對社會主義的認識與闡述

  「眷念李大釗同志誕辰130周年」

  社會主義在中國的實現和成長,是汗青的選擇、人民的選擇,凝聚著無數中國共產黨人的艱苦摸索,中國共產主義舉動的先驅李大釗即為個中的優秀代表。李大釗一生致力于社會主義在中國的實現,尤其通過對在中國實行社會主義的一定性、優越性及共性與本性團結的統一性等闡述及這些思想的流傳,為社會主義制度在中國的成立和成長奠基了重要基本。

  闡述了在中國實現社會主義的一定性,論證了“社會主義之光降,乃如夜之繼日,地球繞日之一樣確實”

  中國人民從打仗社會主義到接管并將其釀成現實,經驗了一個較長的汗青進程。在這個進程的最初階段,365看球網,作為中國共產主義舉動的先驅、中國共產黨的早期首創人之一,李大釗率先運用馬克思主義唯物史觀展現了中國社會的將來成長偏向,闡明白社會主義是將來中國的一定選擇。

  首先,李大釗運用科學理性的汗青唯物主義方法對人類社會的全部汗青、近況和將來成長趨向做了說明,論證了社會主義是人類文明社會成長的一定與社會主義制度實現的一定性。1917年,俄國十月革命取告捷利,開創了人類汗青的新紀元,李大釗迅速對其性質和意義舉辦了深刻闡發,比同時代的人們更早地認識到社會主義的鼓起是不行抗拒的汗青潮水,社會主義將為中華民族解放和中國人民的幸福糊口帶來但愿。1918年至1923年,李大釗先后頒發「法俄革命之較量觀」「庶民的勝利」「布爾什維主義的勝利」「我的馬克思主義觀」「馬克思的經濟學說」「社會主義與社會舉動」等文章,指出:“俄羅斯之革命,是立于社會主義上之革命……非獨俄羅斯人心變換之顯兆,實二十世紀全世界人類普遍心理變換之顯兆。……吾人對付俄羅斯今天之事變,惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光。”“須知這種潮水,是只能迎,不行拒的,我們應該籌備怎么能適應這個潮水,不行抵擋這個潮水。”并進一步預言跟著成本主義抵牾的激化,“成本主義趨于自滅,也是自然之勢,也是不行免之數了”,“馬克思唯物史觀講,在成本主義發家中,發生了一種新勢力。這種新勢力,就是‘社會主義’。‘社會主義’之產生,恰如雞子在卵殼里產生一樣。‘社會主義’之想沖破成本主義的制度,亦恰如雞子之想沖破卵殼一樣。”跟著他對社會主義研究的不絕深入,李大釗已充實認識到社會主義的到來是不以人的意志為轉移的客觀紀律。至1923年8月,在「桑西門(Saint-Simon)的汗青觀」一文中,他指出,“科學的社會主義,把他的按照置在唯物史觀的上面,依人類汗青上成長的進程的研究,于個中發見汗青的一定的法例,于此法例之上,主張社會主義的社會一定的到來。由此說來,社會主義的社會,無論人愿要他不肯要他,他是運命的一定的呈現,這是汗青的呼吁”,“社會主義之光降,乃如夜之繼日,地球繞日之一樣確實”。

  對付在中國成立社會主義的一定性,李大釗是從世界和中國近況來認識和闡發、顛末求真務實的科學求證的。1920年,李大釗在北京大學成立旨在“薈萃信仰和有本領研究社會主義的同志,合作的來研究并流傳社會主義思想”的社會主義研究會,為社會主義在中國的流傳、進而深入研究中國的社會主義及其實行方法做了大量事情。他認為:“中國海內的勞資階層間雖未產生重大問題,中國人民活著界經濟上的職位,已立在這勞工舉動日盛一日的風潮中,想行掩護成本家的制度,無論理所不行,抑且勢所不能”,“在此外成本主義流行的國度,他們可以用社會主義作東西去打垮成本階層,在我們這不事出產的權要強盜橫行的國度,我們也可以用他作東西,去驅除這一班不勞而生的權要強盜。”由此可以看出,李大釗對中國將來社會主義的成立布滿信心,認為它是中國社會成長的一定,并主張通過革命的方式在中國成立社會主義制度。

  闡述了在中國實現社會主義的優越性,論證了欲實現民族再起和國度茂盛,“非先實行社會主義不行”

  李大釗的一生,都在摸索實現民族再起、國度茂盛的階梯,正如他在自傳中所說:“釗自束發受書,即矢志盡力于民族解放之事業,實踐其所信,勵行其所知,為功為罪,所不暇計。”也正是在這種不絕摸索的進程中,李大釗發明中國落伍的來源在于舊制度的潰爛。早在1913年4月,李大釗在「大哀篇」一文即指出,“今之自命為吾民謀福利護權威者”及其“掩護制度”,導致“農失其田,工失其業,商失其源,怙恃兄弟老婆離散,煢焉不得安其居,刀兵水火,天災乘之,人禍臨之”。1919年1月,在「新自殺季候」中指出,那些自殺的現象“只應從社會制度上尋找他的原因”。在同年9月頒發的「我的馬克思主義觀」等文章中,李大釗展現了成本主義制度的落伍與罪惡,指出成本主義制度之下,成本家榨取工人的余工余值,“在成本主義制度發家之下,貧困日見增加”。

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