林語堂:書法,是中國美學的基礎
時間:2020-01-03 16:33:51 來源:百觀網

撰文而論,值得細品

林語堂,中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家。早年留學美國、德國,獲哈佛大學文學碩士,萊比錫大學語言學博士。曾任聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職。于1940年和1950年先后兩度獲得諾貝爾文學獎提名。

《中國書法》文/林語堂

一切藝術的問題都是韻律問題。所以,要弄懂中國的藝術,我們必須從中國人的韻律和藝術靈感的來源談起。我們承認韻律是普遍存在的,并非中國人的專利,但這并不妨礙我們去探索一個不同的側重點。

在討論理想的中國婦女時,筆者已經指出,西方藝術總是到女性人體那里尋求最理想、最完美的韻律,把女性當作靈感的來源。而中國的藝術家和藝術愛好者則通常滿足于高興地賞玩一只蜻蜓、一只青蛙、一只蚱蜢至或一塊嶙峋的怪石。由此看來,西方藝術的精神較為耽于聲色,較為熱情,較為充滿藝術家的自我;而中國藝術的精神則較為高雅,較為含蓄,較為和諧于自然。

▲《蒙惠帖》北宋 蔡襄

很奇怪,這種對韻律理想的崇拜首先是在中國書法藝術中發展起來的。一幅寥寥幾筆畫出的頑石圖,掛在墻上,供人日夜觀賞。人們面對它沉思冥想,并得到一種奇異的快感。西方人士要想懂得此種快感,就非懂得中國書法藝術的原則不可。學習書法藝術,實則學習形式與韻律的理論,由此可見書法在中國藝術中的重要地位。

我們甚至可以說,書法提供給了中國人民以基本的美學,中國人民就是通過書法才學會線條和形體的基本概念的。因此,如果不懂得中國書法及其藝術靈感,就無法談論中國的藝術。比方說,中國的建筑,不管是牌樓、亭子還是廟宇,沒有任何一種建筑的和諧感與形式美,不是導源于某種中國書法的風格。

▲《邊事帖》北宋 范仲淹

中國書法在世界藝術史上的地位實在是十分獨特的。毛筆使用起來比鋼筆更為精妙,更為敏感。由于毛筆的使用,書法便獲得了與繪畫平起平坐的真正的藝術地位。中國人已經充分認識到這一點,他們把繪畫和書法視為姐妹藝術,合稱為“書畫”,幾乎構成一個單獨的概念,總是被人們相提并論。假如要問二者之中哪一個得到了更多人的喜愛,回答毫無疑問是書法。于是,書法成了一門藝術。人們對之投以的滿腔熱忱和獻身精神,以及它豐富的傳統,人們對它的尊崇,這些都絲毫不亞于繪畫。

在我看來,書法代表了韻律和構造最為抽象的原則,它與繪畫的關系,恰如純數學與工程學或天文學的關系。欣賞中國書法,是全然不顧其字面含義的,人們僅僅欣賞它的線條和構造。在這絕對自由的天地里,各種各樣的韻律都得到了嘗試,各種各樣的結構都得到了探索。

▲《研山銘》宋 米芾(節選)

正是中國的毛筆使每一種韻律的表達成為可能。而中國字,盡管在理論上是方方正正的,實際上卻是由最為奇特的筆劃構成的,這就使得書法家不得不去設法解決那些千變萬化的結構問題。

于是通過書法,中國的學者訓練了自己對各種美質的欣賞力,如線條上的剛勁、流暢、蘊蓄、精微、迅捷、優雅、雄壯、粗獷、謹嚴或灑脫,形式上的和諧、勻稱、對比、平衡、長短、緊密,有時甚至是懶懶散散或參差不齊的美。這樣,書法藝術給美學欣賞提供了一整套術語,我們可以把這些術語所代表的觀念看作中華民族美學觀念的基礎。

▲《自述帖》唐 懷素(節選)

由于這門藝術具有近2000年的歷史,且每位書法家都力圖用一種不同的韻律和結構來標新立異,這樣,在書法上,也許只有在書法上,我們才能夠看到中國人藝術心靈的極致。

對西方來說,更有意義的事實是,書法不僅為中國藝術提供了美學鑒賞的基礎,而且代表了一種萬物有靈的原則。這種原則一經正確地領悟和運用,將碩果累累。如上所說,中國書法探索了每一種可能出現的韻律和形式,這是從大自然中捕捉藝術靈感的結果,尤其來自動物、植物——梅花的枝丫、搖曳著幾片殘葉的枯藤、斑豹的跳躍、猛虎的利爪、麋鹿的捷足、駿馬的道勁、熊羆的叢毛、白鸛的纖細,或者蒼老多皺的松枝。

這種運動的美正是理解中國書法的鑰匙。中國書法的美在動在不靜,由于它表達了一種動態的美,它生存了下來,并且也同樣是千變萬化,不可勝數的。迅捷穩重的一筆之所以是完美的,是因為它是速度和力量時象征。不能摹仿,不能更改,因為任何更改都會帶來不和諧。這也就是為什么書法作為一門藝術非常難學的原因。

它最為明顯的特征,不是努力撫慰我們的心靈,而是竭力刺激我們的感官,由于這一原因,對中國書法及其萬物有靈原則的研究,歸根結底也就是在萬物有靈或韻律活力的原則指導下,對自然界韻律所進行的再研究,它會為現代藝術開辟廣闊的前景。直線、平面和錐體的相互交錯和反復運用,可以使我們激動不已,卻不具備生動活潑的美。

▲《卜商讀書帖》唐 歐陽詢

把中國書法的美歸結為萬物有靈原則,并非著者的獨創。漢語中的不少說法可資證明和參考,比如筆劃的“肉”、“骨”、“筋”等等。其哲理性內涵從未被有意識地揭示出來過。只有當我們想方設法使西方人理解中國書法時,我們才開始探索。王羲之曾從師的東晉女書法家衛夫人說道:善筆力者多骨,不善筆力者多肉。多骨微肉者,謂之筋書;多肉微骨者,謂之墨豬。多力豐筋者圣;無力無筋者病。

▲《行穰帖》晉王羲之

運動的動態原理生發出一種結構原理,這是理解中國書法的要旨。單純的平衡勻稱之美,絕不是美的最高形式。中國書法的原則之一,即方塊字絕不應該是真正的方塊,而應是一面高一面低,兩個對稱部分的大小和位置也不應該絕對相同。這條原則叫作“勢”,代表著一種沖力的美,結果,在這種藝術的范型中,我們有了不少看似不平衡,實際卻十分平衡的結構形態。

▲《古詩四帖》唐 張旭

中國書法作為中國美學的基礎,其中的全部含義將在研究中國繪畫和建筑時進一步看到。在中國繪畫的線條和構恩上,在中國建筑的形式和結構上,我們將可以分辨出那些從中國書法發展起來的原則。正是這些韻律、形態、范圍等基本概念給予了中國藝術的各種門類,比如詩歌、繪畫、建筑、瓷器和房屋修飾,以基本的精神體系。

轉載本站原創,請注明來源:百觀網-百姓觀察網

圖文來源網絡,如有侵權請立即與我們聯系,我們會在7天之內及時處理,管理員郵箱:[email protected]

新聞排行榜
大家都在看
國家互聯網信息辦 監督管理 運營單位:北京思圓行方文化傳媒有限公司
通用網址:www.ywjdqv.icu m.baiguanw.cn(手機版)
Copyright ? 2011-2020 百姓觀察網. 版權所有 未經協議禁止轉載具有版權的文章
投稿郵箱:[email protected]
交換友情鏈接QQ:378822888
京ICP備15038816號-1京公網安備 11010602130036號
离线看小说也能赚钱的软件 黑龙江省11选五任五一定牛 管家婆期期免费版资料大全 电玩捕鱼游戏 自己做一个棋牌透视挂 江西快3开奖结果全部 捕鱼大师下载最新版 开元棋牌游戏下载地址 千层金配资 三期内必开一期香港 李逵捕鱼